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　　12月20日下午，作為2018潮州國際刺繡藝術(shù)雙年展的重要組成部分，以“刺繡與當(dāng)代生活”為主題的非遺公開課在韓山師范學(xué)院召開。

　　中國紡織工業(yè)聯(lián)合會副會長孫淮濱，故宮博物院原副院長李文儒，清華美院原院長、中國服裝設(shè)計師協(xié)會原主席李當(dāng)岐，清華美院纖維藝術(shù)研究所所長林樂成，中紡聯(lián)特邀副會長、重慶市紡織服裝聯(lián)合會會長馬明媛，遼寧省紡織服裝協(xié)會會長王翀，廣東省服裝協(xié)會會長卜曉強(qiáng)，廣東省服裝服飾行業(yè)協(xié)會執(zhí)行會長劉岳屏，世界手工聯(lián)合會原執(zhí)行主席王山，中央民族大學(xué)少數(shù)民族研究所所長祁春英，中國婦女發(fā)展基金會國際部主任張蕾，韓山師范學(xué)院副院長黃景忠以及多位來自海外的藝術(shù)家出席了本次公開課。 　

　　中紡聯(lián)非遺辦公室主任、中紡聯(lián)駐潮州傳統(tǒng)工藝工作站站長張家洲主持公開課。

　　在公開課上，中國紡織工業(yè)聯(lián)合會副會長孫淮濱首先致辭表示，現(xiàn)在是非遺發(fā)展的大好時機(jī)，國家對非遺事業(yè)高度重視，因此，我們更有信心做好這項事業(yè)，近年來，中國紡織工業(yè)聯(lián)合會也組織了一系列活動，促進(jìn)紡織非遺的保護(hù)與傳承。我國紡織非遺資源豐厚、分布廣泛、容易生活化，這些特點(diǎn)讓中國紡織非遺事業(yè)大有可為。對非遺“見人、見物、見生活”發(fā)展理念的有效實踐，將成為非遺未來發(fā)展的有力保障，我們應(yīng)該將信心、智慧以及責(zé)任擔(dān)當(dāng)融入對非遺的傳承工作之中。

　　韓山師范學(xué)院副院長黃景忠介紹說，韓山師范學(xué)院在一百多年的辦學(xué)歷史中，形成了“勤教力學(xué)，為人師表”的校訓(xùn)，凸顯“扎根粵東，傳承潮汕文化”的辦學(xué)特色。本次非遺公開課在本校召開，將為在校學(xué)生帶來全新的文化視角，希望有更多的文化活動能夠與學(xué)院進(jìn)行結(jié)合。

　　隨后，各位刺繡、藝術(shù)、非遺領(lǐng)域的專家學(xué)者分別就各自話題，為在座嘉賓帶來了一堂內(nèi)容滿滿、精彩異常的非遺公開課。

世界手工業(yè)聯(lián)合會原執(zhí)行主席王山

　　尊重智力原創(chuàng)成果，提高刺繡技藝水平 

　　王山以油畫《貴妃醉酒》為典型案例，為在座嘉賓分析了中國知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)過程中產(chǎn)生的諸多問題，其中，與刺繡緊密相關(guān)的主要是著作權(quán)和專利權(quán)，刺繡作品往往忽視了原作品的固有權(quán)利，這是一個非常值得重視的問題。我們需要為行業(yè)繡娘開設(shè)了圖案課程，提高刺繡產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意內(nèi)涵和法律意識。

水原大學(xué)教授張英蘭（韓國）

　　傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代生活 

　　張英蘭通過對自己作品以及韓國兒童傳統(tǒng)刺繡服飾的詳細(xì)講解，讓嘉賓生動了解了韓國刺繡的文化傳承與技法特色。

　　“氣”是張英蘭進(jìn)行刺繡創(chuàng)作的根本，在她看來氣是萬物之源，是自然變化的表現(xiàn)，她通過色彩與針法表達(dá)了氣的流動，在抽象設(shè)計進(jìn)行自我表達(dá)，從而感動觀眾。

非遺傳承研究員廖伏

　　不同而和返本開新——基于當(dāng)代藝術(shù)語境下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目創(chuàng)作的審美建構(gòu)與意義 

　　廖伏通過對姚惠芬“骷髏幻戲圖系列”蘇繡作品的成功案例。今天的刺繡藝術(shù)家要用自己的藝術(shù)語言去表達(dá)傳統(tǒng)古畫的涵義，需要從根本上來考慮“出新意”，也就是在“藝術(shù)語言表現(xiàn)形式”上動腦筋，墨守成規(guī)，很難有大突破。姚惠芬不畏艱難、勤于思考，對傳統(tǒng)蘇繡語言當(dāng)代轉(zhuǎn)進(jìn)的探索，具體表現(xiàn)在有兩個維度：蘇繡語言的語義轉(zhuǎn)換；顛覆性的形式突破。

時尚界高級設(shè)計師、中央電視臺綜藝頻道主持人服裝設(shè)計師楊貝貝

　　刺繡與服裝設(shè)計 

　　楊貝貝通過“天下有情人”2017央視七夕晚會、“山水中國美”2018央視元旦晚會、“絲路映像”中國時裝藝術(shù)精品展等大型活動上刺繡服裝的工藝設(shè)計解析，闡釋了“從設(shè)計師的角度看中國各民族刺繡，是一片取之不盡、用之不竭的寶藏，我們可以從中找到創(chuàng)作靈感?！钡挠^點(diǎn)，并呼吁刺繡大師們能夠更多地參與到中國傳統(tǒng)文化的傳播與展示之中。

北京服裝學(xué)院教師沈飛

　　傳統(tǒng)工藝·當(dāng)代設(shè)計

　　沈飛首先通過形成、危機(jī)與契機(jī)、衰落、蛻變、傳承五個階段歷數(shù)了京繡的前世今生，京繡的發(fā)展歷程與中國近現(xiàn)代歷史同步，歷經(jīng)激烈的社會變革，顯示出一定的發(fā)展特征和規(guī)律。京繡的活態(tài)傳承是京繡復(fù)興策略之一，亟需我們思考傳統(tǒng)社會形態(tài)中京繡這種傳統(tǒng)手工藝文化，在當(dāng)下開放、多元、國際化環(huán)境中如何傳承與發(fā)展的問題。

　　同時，沈飛通過對大量國外刺繡作品的鑒賞與學(xué)習(xí)，為在座嘉賓帶來了與眾不同的頭腦風(fēng)暴，也為京秀的未來提供了更多元的可能。

中央民族大學(xué)少數(shù)民族研究所所長祁春英

　　少數(shù)民族刺繡工藝的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新發(fā)展

　　對于中國少數(shù)民族刺繡及其技藝的保護(hù)我們應(yīng)該深深的思考。少數(shù)民族刺繡是中華民族服飾文化遺產(chǎn)的重要部分，是凸顯民族文化的重要途徑。在少數(shù)民族刺繡技藝的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新發(fā)展中，尋求文化生存十分必要。發(fā)展要在繼承少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化技藝的基礎(chǔ)上，引入新技術(shù)、新觀念，對款式、面料、技藝等進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兏?，增?qiáng)其實用性和藝術(shù)性，使之能夠大規(guī)模生產(chǎn)，從而回歸少數(shù)民族群眾的日常生活，持續(xù)發(fā)揮影響。